涝不死的黄瓜，旱不死的葱。

涝锄田，旱锄园。

乐不可极。

乐极生悲，否极泰来。

乐极生悲，昏极则乱。

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。

雷打东，一场空；雷打西，披蓑衣。

雷打惊蛰前，高山可作田；雷打惊蛰后，高山种黄豆。

雷打惊蛰前，雨里去耕田。

雷打惊蛰天，米价贱如泥。

雷打菊花心，来年米似金。

雷打立春节，惊蛰雨不歇。

雷打秋，一半收。

雷打夏，无水来洗耙。

雷公先唱歌，有雨也不多。

雷轰天顶，虽雨不猛；雷轰天边，大雨连连。

雷声大，雨声小，一天零碎搅。

雷声当顶转，有雨不久远。

雷声疾，雨点小；雷声慢，水满畈。

雷听八百，闪照三千。

雷响无尾声，马上会天晴。

雷音之下，有鼓难鸣。

雷自夜起必连阴。

冷不择衣，饥不择食。

冷菜冷饭可吃，冷言冷语难受。

冷打锡，热打铁。

冷到寒食，热到秋。

冷粪果木热粪菜，生粪上地连根烂。

冷灰里爆出火来。

冷怕起风，穷怕欠债。

冷热夫妻长流水，激烈夫妻难到头。

冷热为邻。

冷水泡茶无味道。

冷死花旦，热死武生。

冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。

冷笑无情，冷语如冰。

冷在风上，穷在债上。

冷灶上着一把儿，热灶上着一把儿。（冷灶一把，热灶一把。冷灶烧一把，热灶烧一把。比喻对人公平，不分厚薄，做事要平衡才好。也有冷一阵，热一阵的意思。）

离城十里路，各有各乡风。

离家三里远，别是一乡风。

离家一里，不如屋里。

离了黄花菜，照做八大碗。

离了小丑不成戏。

离乡不离腔。

犁地要深，耙地要平。

犁田多一次，谷穗长一寸。

篱笆隔不住声音。

篱牢犬不入。

礼不可缺。

礼出大家。

礼多人心诈。

礼防君子。(礼防君子,律防小人 。礼义是用来管束君子的,法律是用来防范小人的。) 

礼莫重于祭，祭莫大于天。（祀天之礼是古代最为隆重和最为庄严的典礼。）

天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。（天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。）

礼轻人意重。

礼失而求诸野。（如果礼制沦丧后,那就要到民间去访求。礼：礼仪、礼制，野：郊外，泛指民间。）

礼同天下书同文，处处老鸦一般黑。

礼下于人，必有所求。

礼义生于富足，盗贼起于贫穷。

礼，与其奢也，宁俭。（礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚。礼仪,与其隆重,不如节俭；丧事,与其和易,不如悲戚。礼不必铺张浪费用以炫耀,节俭就好了,丧礼不用办得十全十美,只要能让人发起哀伤就好了.易不是简易,而是周备的意思。）

礼之用，和为贵。（礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。）

礼至不争。(礼至则不争，乐至则不怨。乐是从内心发出，礼是从外部表现。因为乐从内心发出，所以诚实无伪；因为礼从外部表现，所以文质彬彬。乐深入民心，就会消除怨恨；礼得到贯彻，就会消除争斗。)

里言不出，外言不入。(内言不出，外言不入。家里的事不要对外说，公家的事不要随便在家说。)

里有君子，而鄙俗化。（作风高洁的真君子,会带动整个社会鄙弃俗气。 里:古代五家为邻,五邻为里。鄙:鄙弃。）

理不短，嘴不软。

立冬要是打了霜，来年夏季干长江。

立冬一日，水冷三分。

立冬种完麦子，小雪种完菜籽。

立法不可不严，行法不可不恕。（国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。朝廷制定法律，不能不严肃严厉；官员执行法律，不能不稍加宽恕。）

立法如林，执法无人。

立七坐五盘三半，一肩三头怀两脸。（主要指的是一个人的身体比例。“立”七就是一般人站着七个头高， “坐五”就是坐着五个头高， “盘三半”就是盘坐着三个半头高， “一肩三头”就是两肩之间宽度是三个头宽， “怀两脸”就是胸口的宽度是两个脸的宽度。）

立秋胡桃白露梨，寒露柿子红了皮。

立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家。

立秋三天遍地红。

立秋无雨二十日晴。

立秋无雨一冬晴。

立秋下雨，百日无霜。

立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁。

立秋一场雨，遍地是黄金。

立秋一场雨，夏衣高捆起。

立秋有雨，春来有米。

立秋有雨有欢乐。

立秋栽葱，白露栽蒜。

立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打红枣。

立秋种芝麻，老死不开花。

立身方知人辛苦。

立下凌云志，敢去摘星星。

立夏不下，大旱一夏。

立夏不下，无水洗耙。

立夏东风昼夜晴。

立夏刮东风，必定禾头空；黄豆不结荚，小豆胎苗瞎。

立夏落，蓑衣箬帽到壁角；立夏晴，蓑衣箬帽满田塍。

立夏忙种烟，烟叶长如鞭。

立夏起北风，十个鱼塘九个空。

立夏起东风，田禾收割丰。

立夏起南风，鲤鱼哭公公。

立夏前，好种棉；立夏后，好种豆。

立夏前后，正种麦豆。

立夏三天扯菜籽。

立夏十八朝，家家把麦挑。

立夏无雷动，谷包皆成空。

立贤无方。（推举贤人不拘一格。 ）

利不百，不变法；功不十，不易器。（没有百倍的利益,不变更法令;没有十倍的功效,不改换工具。 符合孔子学说的，而且是有道理的。变法必然导致暂时的混乱，但是，如果变法能使民生、民族获百倍之利，那么，才不至于得不偿失；一种器物既然已经成形，毁坏它便会造成浪费，而且产生垃圾，所以，如果要替代某个器物不能产生十倍的功效，那么，尽量还是不要更换。）

利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

利动人心。

利令智昏。

利器入手，不可假人。（假：借。国之利器，不可假人。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。）

利刃割体伤易合，恶语伤人恨难消。

利之薮，怨之府。（薮:事物聚集的地方。利益汇集之处,就是众人怨尤集中的地方。）

利之所在，无所不趋。

荔枝十花一子，龙眼一花十子。

荔枝惜花，龙眼惜子。