莲不染于污泥。   

莲花开在污泥中，人才出自贫寒家。   

莲花云，阵雨淋。   

莲子心中苦，梨儿腹内酸。（莲子的心是苦的，梨子的果核是酸的。“莲子心中苦，梨儿腹内酸”出自清代文学评论家金圣叹，这是他在刑场诀别儿子时所作的诗，表达了他对儿子的眷恋之情。他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。）   

廉吏久，久更富。廉贾归富。（廉洁的官吏能够长久，长久自然富了（正所谓十年清知府十万雪花银），实在的商人更容易致富。）   

廉史可为而不可为。(官吏清廉可以做，但是不容易做。)   

贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名；而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名；而不可为者，子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。(贪官明知贪墨是犯法不可为的事情，但仍因为利益而犯法。为官廉洁是提倡的，但是为官廉洁是很困难的事情。  

贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥。廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺。乘坚： 乘坐好车。策肥： 鞭赶好马。贪官污吏不可以当又可以当， 清官廉吏可以当又不可以当。贪官污吏不可以当， 是因为其肮脏并且卑鄙; 可以当， 是因为子孙后代可以乘坐好车鞭赶好马。清官廉吏可以当， 是因为其高尚并且廉洁; 不可以当， 是因为子孙后代衣服单薄食物匮乏。)  

廉士重名，贤士尚志。   

廉者不受嗟来食，志士不饮盗泉水。   

镰刀挂上壁，家里没有吃。   

练出一身汗，小病不用看。   

恋土难移。   

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。（优良的木材最终不会腐烂在山岩下，优良的宝剑最终不会秘藏在剑匣中。比喻有才能的人终不会长久埋没，而必显名于世。）   

利器入手，不可假人。（利器：喻权力。比喻权力掌握到手，就不可轻易让人。）   

良鸟恋旧林，良臣怀故主。（像好鸟留恋旧时的林子一样，贤良的臣子始终怀念过去的主人。）   

慢人者，人亦慢之。（慢：轻忽，怠慢。指怠慢别人，别人同样也会怠慢你。）   

毛羽不成，不能高飞。（小鸟的羽毛没长成，就不能展翅高飞。比喻力量尚未壮大，还不能大展宏图。）   

夫以曾参之贤，其母信之，然而三人言杀人，而慈母亦疑矣。（如果有很多人都肯定一件事实，即使是不真实的传闻，也容易使人误以为真。）   

仁者不乘危以邀利。（仁义之人不会乘人之危而取利。正如俗语所说君子爱财取之有道，这其中的道便是仁道。）   

良工未出，玉石不分。（玉石伴生，有的宝玉藏于石中，非高明的工匠，往往不能识别。比喻没有“伯乐”式的人物，就不能辨别人才。）   

良骥不陷其主。（良骥：好马。意谓好马识人性，不害主人。）   

家贫犹自可，路贫愁杀人。   

见兔放鹰，遇獐发箭。（驯养的猎鹰，能帮猎人捕获小动物。故云“见兔放鹰”。獐子奔跑极快，遇到獐子，要赶快射击。比喻遇到有利时机，应及时把握。）   

天上有星皆拱北，人间无水不朝东。（天上的星星都朝向北斗，地面的江河都向东流去。比喻大势所趋，人心所向。）   

人心难满，欲壑难填。   

甘草自来甜，黄连依旧苦。（比喻生活的甜美或艰苦都是命中注定的。这是一种宿命论的观点。）   

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。   

水来河涨，风来树动。（比喻前因后果的关系。）   

利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不消。（用刀子去割肉，伤口尚且还能够愈合，但是用恶毒的语言去伤人，造成的怨恨是不能消除的。）   

良贾深藏若虚。   

良贱不可为婚。   

良将功高当戒骄。   

良马比君子。   

良马见鞭影而行。（比喻有才智的人能闻风而动，自觉行事。）   

良马难乘，可负重致远；良才难用，可肩挑重任。 (故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。  

因此，即使有贤君，他也不爱无功之臣；即使有慈父，他也不爱无益之子。所以，凡是不能胜任其事而占据这一位置的，他就不应居于此位；凡是不胜任其爵而享受这一俸禄的，他就不当享有此禄。良弓不容易张开，但可以射得高射得深；良马不容易乘坐，但可以载得重行得远；好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。所以，长江黄河不嫌小溪灌注它里面，才能让水量增大。  

圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方，取不取同而己者乎？盖非兼王之道也！是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。  

圣人勇于任事，又能接受他人的意见，所以能成为治理天下的英才。所以长江黄河里的水，不是从同一水源流下的；价值千金的狐白裘，不是从一只狐狸腋下集成的。哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢？这不是统一天下之道。所以大地不昭昭为明（而美丑皆收），大水不潦潦为大（而川泽皆纳），大火不燎燎为盛（而草木皆熔），王德不尧尧为高（而贵贱皆亲），才能做千万人的首领。)  

良鸟恋旧林，良臣怀故主。   

良禽择木而栖，贤臣择主而事。   

良裘非一狐之腋。   

良善被人欺，慈悲生患害。（心地善良往往容易被人欺辱,心肠慈悲往往容易招惹灾祸。）   

良书即良药，终身不可离。   

良田万顷，日食二升。   

良宵一夜值千金。（春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。）   

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。   

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。   

良药虽苦能治病，忠言逆耳可救人。   

良医成于折肱。   

良医之门多病人。   

良医之门疾者多。   

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。(优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。)   

良种出高产。   

梁园虽好，不是久恋之家。（梁园：梁孝王刘武，平息了八王之乱后，自负抗击吴楚有功。在梁地大兴土木，以睢阳为中心，根据自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。）    

粮乃兵家之性命。   

粮食打进仓，莫忘灾和荒。   

粮收万担，也要粗茶淡饭。   

粮头不俭，粮尾喊饿。   

两耳不听心不乱。   

两个婆娘一面锣，三个婆娘一台戏。（指女人们聚在一起就爱说笑,场面非常热闹。）   

两国相争，不斩来使。   

两好合一好。（人对人心对心,两好合一好。双方都有友好的态度和行动而构成两者间的良好关系。）   

两虎相斗，必有一伤。   

两家结了亲，便是一家人。   

两假相逢，终有一真。(两个装假的人碰在一起，终究会露出真相。)   

两脚不会移，要吃五加皮。(双脚不能移,牛膝五加皮。两个脚很疼,不能移动,那么可以用牛膝、五加皮这两种药配合在药方中使用。)   

两脚站得牢，不怕大风摇。   

两军相遇勇者胜。   

两山之间必有一谷，两波之间必有一伏。   

两手两肩，胜过老天。   

两头放水是金田，一头放水是银田，两性之间，只隔着一张纸。（这张纸是不透明的,在纸的两边,彼此高深莫测。但是,这张纸又是一捅就破的,一旦捅破,彼此之间就再也没有秘密了。）  

两雄不俱立。   

两袖清风，一身正气。   

两硬相逢，必有一个损伤。