神仙不识丸散。（已经做成丸药的或者打碎了的药物混合在一起,很难把它分清是什么药。）

神仙打鼓也有错点。

神仙打仗，凡人遭殃。（神话传说中天庭的神仙之间发生战争打打杀杀，带来的后果就是凡间风雨大作，天崩地裂，黎民百姓苦不堪言。）

神仙鬼怪全是假，巫婆治病尽坑人。

神仙难捕六月鱼。

神仙难钓午时鱼。

神仙下凡，先问土地。（比喻权势很大的人,到达一个新地方,也得先请教、求助于当地的实权人物。 ）

神仙也有三个错。

神仙自有神仙做，那有凡夫俗子做神仙。

神州美人焦，隆冬花不凋。

婶子大娘不是娘，糜子稗子不顶粮。

甚精必愚。

甚美必有甚恶。(有奇福者必有奇祸,有甚美者必有甚恶。福奇祸也奇,美甚必恶甚。指事物往往会走向反面。)

生变于肘腋。（比喻事变就发生在身边 ）

生不带来，死不带去。

生不见人，死不见尸。

生不认魂，死不认尸。

生财有大道。

生成的黄肿，睡成的病。

生吃螃蟹活吃虾。(危险。生食鱼虾对健康并不利，各种活、鲜的鱼虾蟹贝体内，往往潜藏着各种肉眼很难发现的致病菌和寄生虫。有些人喜欢将活虾、鲜蟹用盐渍、酒醉后生食，然而虾、蟹用盐渍、酒醉后生食也很不安全。)  

生葱、熟蒜、嫩姜、老鱼、嫩猪。（烹饪。）

生存华屋，零落山丘。（生存华屋处,零落归山丘。就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。 ）

生打铜，熟打铁。

生得好，总是好，勉强打扮惹人笑。

生地蕃薯熟地芋。

生地萝卜熟地麻。

生地茄子熟地棉。

生地芝麻熟地花。

生东吴，死丹徒。（东吴因物产丰富是居家处,丹徒因土质坚实适宜安葬。）

生儿是一分烦恼，养儿是十分烦恼。

生儿育女，男功女力。

生姜拌蜜，咳嗽可医。

生姜不是树上生。（道是生姜树上生，不应一世也随声。生姜树上生，只注重面子，不承认错误，固执起见。不应一世也随声。不应该一辈子都是这么执拗。）

生姜改不了辣味。

生姜老的辣，甘蔗老的甜。

生姜汤，自暖肚。

生姜越硬越辣。

生就的泥鳅，见了软土就钻。

生看衣衫熟看人。

生口的要吃，长根的要肥。

生离死别，悲哀最切。

生米做成熟饭。

生命不息，奋斗不止。

生男长女成何济。

生男勿喜，生女勿悲。

生年不满百，常怀千岁忧。

生年未半枝不汗。（人不到五十岁，不用拐杖。）

生娘不如奶娘亲。

生前不把父母敬，死后何必哭灵魂。

生前如水，死后如醴。

生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。

生是我家人，死是我家鬼。

生死事大，无常迅速。

生死有命，富贵在天。

生死在于天，善恶由人做。

生铁必难成金，化龙定是鳅鳝。（是生铁难炼成金子,能变化成龙的一定得是水族里的泥鳅黄鳝。比喻不成器的人,即使请名师教也难成才;能成才的人,必是具有某种天赋和灵性的人。）

生土变活土，一亩顶二亩。

生土咬秧根。

生为上柱国，死作阎罗王。(隋朝韩擒虎生为上柱国，死作阎罗王，亦足矣！活着做上柱国，死后做阎罗王，人生能这样，差不离了！)

生戏熟唱，熟戏生唱。

生相怜，死相捐。(相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。亲人活着的时候要爱护他，亲人死了以后就要舍弃他。厚养薄葬。)

生行莫入，熟行莫出。

生意不怕跌，只怕歇。

生意不在行，瞎子撞南墙。

生意好做，伙计难靠。

生意人，无大小。

生意兴隆，前吃后空。（不善经营。前吃后空：资源不足，无法再生，坐吃山空。）

生有时，死有地。

生有益于人，死不害于人。

生有知人之明，死有贵神之灵。（汉朝郡府书佐游殷。字幼齐。有识别人才的智慧，为司隶校尉胡轸所害。游殷化为神灵报仇，使胡轸病死。）

生于忧患，死于安乐。

生则同衾，死则同穴。

生子不生男，缓急非有益。（生子不生男,缓急无可使者。缓急无可使者——缓急，意义偏指急而不指缓。正如同动静偏指动而不指静一样。无可使者，找不到一个可供代劳的人。）

生子痴，了官事。（生子痴,了官事,官事未易了也.了事正作痴,复为快耳!生个儿子愚笨,就可以免除为官家服役’,不想官事在您这里是这样难‘了’.了事本来是‘痴’念头,可是你却把它当成快事。）

生嘴的要吃，生根的要肥。

声无细而弗闻，事未形而必彰。（细微的声音也会被听到，不露形迹的事也会显露出来。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。）

声无细闻虽远犹近。劳而不伐有实若虚。（声无细闻: 细小的事情都能明察。虽远犹近: 虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近。劳而不伐：有功劳而不自我夸耀。）

劳而不伐,有功而不德,厚之至也。（出了力而不自我夸耀,有了功而不自以为有功德,这种表现敦厚之极。）

牲口是银子买，金子喂。

胜败乃兵家常事。

胜而不骄，败而不怨。

胜人是祸，饶人是福。

胜者王侯，败者寇盗。

绳锯木断，水滴石穿。

绳捆三道紧，帐算三遍稳。

省吃餐餐有，省穿日日新。

省了柴草吃生饭。(吃了省钱瓜,得了绞肠痧，省了盐,酸了酱,省了柴禾，睡凉炕，省了柴草,吃了生饭，剩了油,废了轴，贪小失大,惜指失掌。不肯放弃小的利益,因小失大,影响了大事。 ) 

省事饶人，过后得便宜。

省下烟酒钱，急难免求人。

圣臣能使其君尊，贤臣能使其君安。

圣人不易民而教，知者不变俗而动。(圣明的人不必改变百姓的旧习俗来施行教化,有智慧的人不必改变旧有的法度来治理国家。 )

圣人门前卖字画。

圣人门前莫卖字，鲁班门前莫弄斧。

圣人怒发不上脸。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

圣人无定师。

圣人无梦，愚人无梦。（圣人是对一切大彻大悟，全都想通了所以没梦愚人是对一切糊里糊涂，什么都不想所以没梦。）

圣人也有三分错。

圣人不死，大盗不止。(夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。江川枯竭、山谷就会空虚，山丘夷平、深渊也能填满。同样地，圣人全部消失，大盗也不会兴起，天下便会太平无事。圣人不消失，大盗就会层出不穷。为了治理好天下而重圣人，却是大大有利于盗跖。)

圣天子百灵相助，大将军八面威风。（天子和大将出行威风十足,遇事常有人前来救助。）

圣王之民不馁，治平之世无盗。(圣明君王的百姓不会挨饿,太平盛世没有盗贼。)

盛极必衰。

盛名之下，其实难副。

盛衰各有时。

盛喜中不许人物，盛怒中不答人。

盛宴必散。

盛宴难再。

剩秧如剩草，缺秧如缺宝。

失晨之鸡，思补更鸣。(错过了清晨报晓的公鸡,想要弥补过失因而会叫得更嘹亮。指为补报过失而更努力地工作。)

失落寸金容易找，失落光阴无处寻。

失去当前的时机，就是失去一切时机。

失言不如丢牛。

失意一人，是为永讫；得意一人，是为永毕。(得到丈夫的喜爱，妻子就可以终生有靠，失去丈夫的欢爱，妻子就一切都完了。 夫得意一人,是谓永毕,失意一人,是谓永讫,欲人定志专心之言也。)

失之东隅，收之桑榆。（指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）

失之毫厘，差以千里。

师不逾时。（军队在外作战时间不能过长。古者师出不逾时者,为怨思也。天道一时生,一时养。人者,天之贵物也。逾时则内有怨女,外有旷夫。男人出征在外,家里的女人肯定是时时不在思念丈夫。）

法不轻传,道不贱卖,师不顺路,医不扣门。（法术不要轻易传授，道不要贱卖，有些人想让名师顺路的时候顺便看看，(心不诚。)，作为名师不应该接受这样的行为，做医生的不要主动敲门问病人治不治。各行各业都有自己的生存法则，要遵守才能长久。做万事万物要留有一定的余地。） 

师出无名。（没有理由而出兵打仗，泛指做某件事缺乏正当理由。）

师道立则善人多。（师道立， 则善人多。善人多则朝廷正而天下治矣。师道确立了,那么善人就多。善人多了,那么朝廷就有正气,国家就得到治理了。）

师傅领进门，修行在各人。

师克在和。（军队要能打胜仗，必须内部和睦。师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。打胜仗在于团结一致对敌，而不在于人多。这就是说；天地和顺则万物滋生，君臣和洽则国家平安，九族和睦则动得所求，静得所安。所以圣人保持和谐，以面对生存和死亡的问题。）

师徒如父子，同窗如兄弟。

虱子不咬人不挠。

诗酒且图今日乐，功名休问几时成。

诗书不误人。

诗书是觉世之师，忠孝是立身之本。(诗书是观察世事的指导,忠孝是立身处世的根本。)

诗为酒友，酒是色媒。

诗文贵曲人贵直。（凡作人贵直,而作诗贵曲。古代诗人深得含蓄婉曲之妙，我们在阅读时应当反复咀嚼，品出这“言外之味，弦外之响”。）

诗言志，歌永言。（诗言志,歌永言,声依永,律和声。诗，是用来表达人的思想、抱负、志向；歌，是通过对诗的吟唱，来延长诗中所包含的人的思想、抱负、志向，突出诗意；声音的高低（音调）要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声 。）