子曰：“君以民存，亦以民亡。” 孔子说：“君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。”

子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”

（子曰：）“言必先信，行必中正。” （孔子说：）“说话必须首先体现信，行为一定要持中端正。”

（子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。” （孔子说：）“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”

（子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（孔子说：）“（一个人的）身体可能出现危险，但他的意志却不可改变。”

（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（孔子说：）“推举人才时对内不避自己的亲属，对外不避曾经怨恨过自己的人。”

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。

物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道（自然规律）了。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家以后，才能使天下太平。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。

苟日新，日日新，又日新。如果能够一天革新，就应做到每天都革新，革新了还要再革新。

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （一个当政者）应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母（官）。

德者，本也；财者，末也。 道德是根本，财富只是枝节。

生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。发财致富有一定的道理。生财的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。

天行健，君子以自强不息。像天体那样不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。

知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，（一心打如意算盘的人）能称得上圣人吗？（这种人不能称为圣人）知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？（这种人可称作圣人）

地势坤，君子以厚德载物。像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善（恶行）的人家，一定会有许多恶的报应。

君子以见善则迁，有过则改。君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。

穷则变，变则通，通则久。事物发展走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能（使你的事业）长久。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。如果不积累下善事，便不会落下好名声；如果不积累下恶事，便不致于丧失生命。

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（如果一个人）德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。