欲成大事，必有小忍；功不独居，过不推人；物竞天择，适者生存；谨慎从事，低调做人；居丰行俭，在富能贫；致富思源，富而思进；读圣贤书，行仁义事；立齐家志，存忠孝心；见势莫趋，见威不惊；见利思义，见危受命；人生一世，草木一春；来如风雨，去似微尘；义动君子，利诱小人；欲多伤神，财多累身；君子安贫，达人知命。

欲成大业者，必有小忍之能；欲建奇功者，不独居其功；欲立于世者，明适者生存之理。夫为人处世，当谨慎而行，低调而处；居丰当行俭，在富应能贫。致富当思源，富而须思进。

读圣贤之书，行仁义之事；立齐家之志，存忠孝之心。见势莫趋，见威不惊；见利思义，见危受命。人生一世，如草木一春；来如风雨，去似微尘。义动君子，利诱小人；欲多伤神，财多累身；君子安贫，达人知命。

忍小而成大，此乃智者之举。勾践卧薪尝胆，忍辱负重，终雪会稽之耻，成春秋霸业。韩信胯下之辱，忍一时之羞，而后拜将封侯，名垂千古。若不能忍小忿，则乱大谋，如项羽刚愎自用，不能忍垓下之败，乌江自刎，徒留英雄末路之叹。故曰：“小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静。”

功不独居，过不推人，此乃君子之德。昔者，卫青北击匈奴，七战七捷，然不居功自傲，归功于士卒之勇。诸葛亮出师北伐，虽未竟全功，然勇于担责，不诿过于下。反之，庞涓嫉贤妒能，欲独揽军功，终致身败名裂。由此观之，功成而不骄，过犯而不诿，方能得人心，成大事。

物竞天择，适者生存，此乃自然之道。弱肉强食，强者存，弱者汰。松柏傲霜雪而挺立，翠竹迎风雨而不屈，梅花生寒冬而绽放。若不能适应环境之变，则如秋草逢霜，凋零败落。故当如雄鹰振翅，搏击长空；似游鱼弄潮，勇迎波涛。在困境中求存，在逆境中崛起。    

谨慎从事，低调做人，此乃保身之策。杨修恃才放旷，终招杀身之祸；司马懿谨言慎行，终成曹魏之权柄。为人处世，当知“满招损，谦受益”，不可骄矜自满，当怀敬畏之心。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”故当敛其锋芒，藏器于身，待时而动。

居丰行俭，在富能贫，此乃持家之道。石崇富甲天下，奢侈无度，终致家破人亡；陶朱公三聚三散，富而不骄，贫而能安，得以善终。“由俭入奢易，由奢入俭难。”富贵之时，当思来之不易，节俭守业；贫困之际，当励精图治，奋发图强。

致富思源，富而思进，此乃发展之理。富不忘本，当念创业之艰辛，感恩相助之人；富而思进，不可坐享其成，当开拓创新，追求更高之境界。“逆水行舟，不进则退。”若满足于现状，不思进取，则如逆水之舟，终将后退。

读圣贤书，行仁义事，此乃修身之本。孔孟之道，仁爱为本；老庄之学，无为而治。读圣贤之经典，明为人之大义，方能心怀慈悲，行善良之举。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积善成德，而神明自得，圣心备焉。

立齐家志，存忠孝心，此乃和睦之源。家和万事兴，立志兴家，夫妻和睦，兄弟友爱，尊老爱幼，方能家族兴旺。忠者，忠于国家，忠于职守；孝者，孝顺父母，敬爱长辈。“忠臣出于孝子之门”，有忠有孝，方能立身行道，扬名于后世。

见势莫趋，见威不惊，此乃定力之显。权势如云烟，变幻无常，趋之若鹜者，往往迷失自我。商鞅变法，权贵施压，不为所动；包拯执法，皇亲阻拦，毫不畏惧。心有定力，不为权势所屈，方能坚守正道，问心无愧。

见利思义，见危受命，此乃大义之彰。利之所诱，人心易动，然君子爱财，取之有道。关羽不为曹操之厚利所动，千里走单骑，义薄云天；苏武牧羊北海，富贵不能淫，威武不能屈。危难之时，挺身而出，敢于担当，方显英雄本色。

人生短暂，如草木一春。来如风雨之骤，去似微尘之轻。当珍惜时光，有所作为。莫为名利所困，莫为得失所忧。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”把握当下，享受人生之美好；“天生我材必有用，千金散尽还复来。”相信自我，发挥自身之价值。

义动君子，利诱小人。君子重义，小人重利。故与君子交，以义为先；与小人处，当防其奸。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”义之所在，虽千万人吾往矣；利之所驱，小人往往背信弃义。

欲多伤神，财多累身。欲望无穷，贪多务得，心神疲惫；财富虽好，过多则忧。“养心莫善于寡欲。”知足常乐，方能心宽体胖；“财聚则民散，财散则民聚。”散财济民，方得人心。君子安贫，达人知命。

君子虽处贫困，不改其志；达人知晓命运，不为无常所扰。颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，不改其乐；王勃虽时运不济，命途多舛，仍怀“穷且益坚，不坠青云之志”。安贫乐道，知命而不忧，乃人生之高境界。

吾辈生于当世，当以古之贤人为范，志存高远，心守正道。忍小辱而成大器，不居功，不推过。适应环境之变，谨慎低调行事。居丰俭用，致富思进。读圣贤书，行仁义事，立齐家志，存忠孝心。

见势不趋，见威不惊，见利思义，见危受命。珍惜人生之短暂，不为名利所迷，不为欲望所困。以义交友，知足常乐，安贫知命。如此，则可成就一番事业，留名青史，不负此生！